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腹有诗书质自华
www.lndjt.com 2009-12-1 来源:广东岭南文博院 浏览:3858
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 腹有诗书质自华
  
  李  辉
  
  
  吕元礼,1981年毕业于江西师院井冈山分院中文系,现为深圳大学教授,硕士研究生导师。江西省遂川县人。1987年中共中央党校科学社会主义专业研究生毕业,毕业后留校任教,现任深圳大学管理学院东亚研究所所长,深圳大学管理学院行政管理系教授,主要从事政治文化、东亚政治与行政研究。1996获选为广东省高校“千百十”工程跨世纪学术骨干培养对象,1999年获选为行政学专业硕士研究生导师。
  
  正在主持2003年国家社会科学基金项目:新加坡一党长期执政的领导方式及其借鉴作用研究;主持完成1998年广东省高校“九五”人文社科研究项目:现代化进程中的政治文化创新;主持完成2000年广东省高校人文社科研究项目:亚洲价值观的政治学研究;正在主持2002年广东省高校人文社科研究项目:新加坡一党长期执政模式研究;参与国家社科基金项目、中组部项目及其他项目多项。
  
  公开发表论文约50篇,其中多篇被人大报刊复印资料、《高等学校文科学报文摘》、《文摘报》等转载和被中国社会科学引文索引(CSSCI)收录。1992年发表的《从目标和方式两方面进一步认识社会主义》一文获1992年度全国省级政治理论刊物优秀论文二等奖,发表在1998年第4期《马克思主义与现实》的《关于民主内涵的逆向思考》一文1999年获广东省第六次优秀社会科学研究成果三等奖。
  
  独著、合著和主持编写(任副主编)著作15部,参与撰写著作多部,其中代表作为《亚洲价值观:新加坡政治的诠释》、《政治文化:转型与整合》;具体主持编写(任副主编)政治学新视角丛书、城市文化丛书、闲话台港澳丛书。
  
  一
  
  记者印象:“元,始也。从一从兀,元者善之长。”《说文解字》里解释,元即善的始例,甲骨文考究“元”是由“人”发展而来的,中国哲学里认为“人者,仁也。”那么“元礼”二字即囊括了儒学的核心———孔子的“仁礼”学说。
  
  吕元礼教授性如其名,光从名字看就与中国儒家文化结下了不解的渊源。初次见他,文文静静地微笑让人不自觉地就有一种空灵的感觉,似乎一切在他眼里都视若静谧而轻盈的面对,乃至听熟悉他的老乡聊起他辞官不做的举动时,更是对他的举止有了一种莫名地疑惑,吕教授莫不是学佛修道之人,淡泊如是,于纷扰繁杂的深圳,其反差之大当无法让人想象。“做学问才是吕教授的激情所在。”旁边老乡的解释让笔者于是很有兴趣地试图走进这位“元老级”校友的故事。
  
  早在上世纪的1981年,风华正茂的吕元礼从江西师院井冈山分院毕业后,刚刚踏上讲台还不到一年的时间,就让江西省遂川县县委宣传部看中,在旁人惊羡的眼光中,一纸调令吕元礼走进了“经常出干部”的县委宣传部,成为当时遂川县一名前程似锦的培养对象。1983年,吕元礼更是以全省第一名的成绩考入了江西省委党校,攻读“科学社会主义”学士学位,两年后的1985年,吕元礼又以优异的成绩考入了中共中央党校研究生,并于两年后因成绩优异留在了中央党校学报编辑部任当时在全国理论研究界有着相当影响的《理论动态》的编辑,有机会站在中国社会主义理论研究的最前沿。
  
  吕元礼自述:作为文革后最早的那批大学生之一,那时候所获取的知识量远不如现在这个时代的大学生那么的丰富。也许从本质上我就是个好读书的人,因此,在那段时间里,能够有机会好好地读点书,学点东西真的是我当时最快乐的事。如果说那时候就有什么抱负,或者说理想,我感觉我当时的选择还是挺现实的,毕竟无论你会有多么美好的憧憬,只有不断地完善、充实、提高自己,你所希望的才能有机会得以实现。
  
  二
  
  记者印象:1992年,经过十余年发展后已经成为全国改革开放样板的深圳,无论是在经济上还是在各种理念上都处于中国改革开放事业的源头地位,引领着全国诸多领域的潮流,加上当时的深圳在邓小平南巡讲话后再次跨越式的发展,吕元礼于是放弃了北京已经稳定而安逸的生活,选择深圳作为其人生节点中的又一次挑战地,来到深圳南山区委宣传部,将自己的理论知识与改革实践寻求一次完善结合。两年后,已经担任科长的吕元礼在旁人中不解的眼光中再次选择了放弃,来到深圳大学任教,并在短短的两年时间里被聘为副教授。
  
  其实,吕元礼到深圳大学一年后,他就被任命为系里的党总支副书记,1997年又被任命为校党委组织部的副部长。在被同事们评价为校方领导后备干部的“少壮派”,并被学校寄予厚望时,吕元礼还是选择了放弃,先后几次向校党委提出辞呈,并于2000年获得批准,“可以有更多的时间从事教学研究和理论探索”。如今,已成为深圳大学最年轻的教授之一的吕元礼作为当代中国政治研究所的副所长,在尽心培养所带研究生的同时,还笔耕不辍,先后出版各种著作近二十部。
  
  吕元礼自述:为官与做学问,其实只是人生价值的两种体现方式而已,并不能说两者之间孰轻孰重,放弃为官去作学问并不就觉得有什么不一般,中断做学问去为官也并不就不值得肯定,这是两个不同层面的意义,只是对我而言,做学问也许会有更大的诱惑力而已。
  
  我们现在所处的社会环境是处于高速变革的时期,在这个时期,研究其发展规律和发展成就与教训,并将其以理论归结的方式形成全面系统的探讨,对将来的历史与进步都会有较大的积极作用,而对我来说,有机会去参与这样的工作,是我最为骄傲的事。
  
  
  
  三
  
  以下这段文字是吕元礼的一个学生在接受记者采访时的评价,一堂课的感觉对这位学生来说也许太普通了,但对吕元礼来说,却是他缘何这般喜欢做学问的一个绝佳注脚——
  
  学生印象:“吕教授讲课的气氛就如凤凰电视每周的‘世纪大讲堂’”,“教授的课是一门艺术,涓涓细流,如沐春风……”,在场的每一位同学无不是从心底被深深吸引,把它比喻为醍醐灌顶的确没错,只是中国文化里都是没有宗教的,因为中国文化是哲学的,中国人通过哲学得到了超道德价值,不再需要宗教的慰藉。教授微微一笑说:“如果说西方人的宗教在教堂,那么中国人的宗教就在自家的祠堂。”
  
  “中国政治思想史”上课前,教授沉默了一小会,说大家从小都背过三字经,旧的三字经里写“人之初,性本善。性相近,习相远。”新的三字经里却说“人之初,如玉璞。性与情,皆可塑。”从字面来理解,我们会觉得新的三字经比旧的更加科学,但仔细咀嚼,旧的三字经却充溢着一种伟大的“同情性理解”。所谓“四十而不惑,五十而耳顺”,儒家崇尚的就是这种设身处地和将心比心的“同情”,那么“理解”就不仅仅是“不惑”,更是一种“耳顺”,达到由其意义到其情理的理解。第一节课教授就这样曲径通幽地给我们传达了一种中国式的做人理念:“虚心”。要做到真正的“虚心”,必须“耳顺”。从道家的“无为”思想来分析“虚心”,即是只有把心全部“虚”出来,才能有空间接纳万物。
  
  吕教授喜欢通过旁征博引从各个角度来看待中国文化价值观,让我们惊叹于中国文化的玄机。比如对儒家实用理性的论证叫人心服口服,儒家实用理性是一种既入世又出世的理性:“不离日用常行内”是入时;“直到先天未画前”是出世。这也可以从东西方建筑风格上来看:西方的教堂、歌特式建筑尖顶直冲云霄,象征着一种彻底的出世;而中国的亭台楼榭却拥抱大地,象征着实用理性的入世,同时屋檐檐角却又袅袅向上、凌空欲飞,又象征着实用理性的超越出世。学生无不拍掌叫好:“这样不仅仅是在传授知识,更是在传授一种理念,对传统文化的关注,激发我们的民族自信心……”一位同学颇为神往地说道。
  
  当我问到教授在日常生活中,在大学教育生涯里最大的信念是什么?教育给了他怎样的乐趣?教授微微脸红地沉默了一小会,说道:“儒家抱持着一种有所为而为的精神,又升华出一种无所为而为的精神。正是因为有了这样无所为而为的超越,再来做有所为而为的事情,才能‘以出世的精神,做入世的事业’。这时候,人们肩上挑负的虽然还是‘社会公民’的义务,心里担当的却已是‘宇宙公民’的天职。”好一个“悟了彼岸的意义,却来此岸行履”的现代儒学独行者。
  
  “博我以闻,约我以礼”。我在老师的指引下也渐行渐远,跨向一千多年前那个遥远的彼岸…… 
  
  记者印象:当这位学生告诉记者他对吕元礼的印象时,其眼里的那自然流露的尊重与由衷很是让记者惊讶,在现今社会一切皆由现实主义为自然源动力时,竟然还会有对意识形态领域的思考的这般虔诚的,而且这样的虔诚仅仅是应该从一位师长的授课时所激发的热情。这不由地更让人去再一次地感受吕元礼的更多魅力。
  
  事实上,无论是自己还是在与同事们的交流中,一直作如是想:在步入社会后,对大多数人来说,能用在工作上的专业知识也许还不到20%,甚至随着社会选择的不断变迁,这样的比例还会不断地下降。也就因此常常探讨学校教育(当然是指大学教育)于现今社会的意义,然后总有一种困惑,对学校而言,对师长而言,空间怎么样去考量其对自己事业体系建设的意义?
  
  吕元礼的答案似乎很简单:为人处事及心态调整就已是最大的财富了。
  
  四
  
  吕元礼自述:一直以来,我对学校都怀有一种深深的感恩,没有那段让我成长的日子,也就不可能有现在的我。
  
  教书育人的责任是我在学校读书时就已从师长们身上获取的最大财富,这笔财富也就一直在提醒我如何去作一个影响学生一生的好的师长,当然,这并不容易,但首先应该要有这样的职业规划和定位,然后朝着这样的方向努力。
  
  学生们对我的印象其实并不是取决于我有多大的才华或者有多么有影响力的研究成果,尽管这是一方面的因素,但这个因素我想并不是最主要的,最主要的应该是我的态度,对这个职业或者说对学生授课的态度,这才是最根本的。
  
  我并不认为我所授课的内容会对他们的事业体系有太大的功效释放,而且我也相信我的学生们也不会抱太大的期望值,毕竟做学问与成就事业是两种不同的体系与规划。因此,一种人生态度的形成与心态自我调节功能的增强才是在校期间最重要的必修课,而我在这方面比其他人可能注意的更多一些罢了。
  
  记者印象:许多老乡在介绍吕元礼的时候,都不忘提及这样一点:我们吕教授还是市委经常邀请为领导讲课的“常客”,而且经常参与市委有关发展理论文章的组织与撰写,讲明白一点,吕教授是深圳政治经济发展“智囊团”成员。
  
  一个几乎被所有人都认可的事实是,作为中国改革开放的前沿和窗口,深圳无论是经济体制改革还是政治体制改革,都是在全国走在最前列的,当深圳的实战在有了一定的积累后,其必然需要将这些摸着石头过河的经验以理论的形式加以表述和提升,这既可供全国的借鉴,更是深圳自我巩固与调整的需要,而参与这样工作的精英,其所获得的承认是不言而喻的。
  
  吕元礼自述:中华民族的读书人历来就有以报效国家为已任的传统,无论是在任何一个时期,做学问都是为了对历史发展起到积极的推动作用。
  
  我并不认为能参与市委市政府的某些活动是一种荣誉,而更多的将其视作是一种责任,能让自己所思考的、所研究的领域与整个城市政治经济发展求得更多的融合性,这样的研究与思考才有更多的价值。
  
  
  采访结束时,尽管记者及老乡们都对吕元礼表达着钦佩与祝贺,吕元礼却总是强调着自己的“不值得写”,并笑言“对不起母校”。但是在聊天结束的时候,吕教授还是很认真地问及了后辈们的情况,对井冈学子的关注溢于言表,并赠言师弟、师妹:只有以充实的知识积累走出校门,人生才能从那一刻起稳固地站上跳板,从而创造更多的腾空机会。而更重要的是,不放弃!
  
  (作者为我校校友,现为《羊城晚报》记者)
  
 
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