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世界四大文明的划分
www.lndjt.com 2015-1-20 来源:岭南文博院 浏览:2426
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     当今世界从文化上是怎么划分的?其实文化总是跟政治联系在一块,我的话题应该从22年前一件事情说起。1993年,当时在美国哈佛大学著名的国际政治学教授,叫塞缪尔·亨廷顿,他在美国一个很有影响力的杂志《外交杂志》上发表了一篇很长的论文,这篇文章的名字叫《文明的冲突》,这篇文章发表以后很快就在全球范围内,在整个国际学术界,也包括政治界引起轩然大波。因为他在这篇文章提出当时看来有点危言耸听的观点,他提出未来人类社会可能面临文明冲突。因为在1993年,前不久国际格局、国际政治舞台上发生重大变化,就是苏东解体,包括苏联、南斯拉夫这些国家等13个国家,引起国际巨大的变。亨廷顿发表这篇文章,苏东剧变刚刚发生不久,所以他在这篇文章里面基于这样的背景提出一个观点:随着社会主义和资本主义两大政治阵营结束以及冷战时代的落幕,他认为我们人类在21世纪将会面临新的格局冲突, 21世纪人类再不会像20世纪(1945年以后一直到苏东解体),人类所面临的政治意识形态冲突。年纪稍长的听众都知道,我们当年是政治意识形态的对立,在两大阵营的冲突背景中成长起来的,从小受到的耳濡目染的教育,一直到苏联解体为止,这个时代过去了。亨廷顿也提到这个,他认为随着这个时代的结束,21世纪人类将面临一种新的冲突,这种冲突将不再是社会形态的冲突,他认为21世纪当然有经济冲突,但经济冲突将不再是主要的冲突。在这样的情况下,他认为21世纪将会出现文明的冲突。
     亨廷顿首先对文明做了一个界定。文明,就是指以传统的宗教以及其他文化形态作为纽带,最大的人类相互认同的共同体。我们认同的方式有很多,比如同学、同事、同乡等等,但是最大的认同方式就是以传统的宗教信仰或者其他类似的诸如此类的文化价值作为纽带,相互形成的最大的认同体,这个认同体就叫文明。在这样界定的基础上,亨廷顿就提出来,到他那个时代为止,今天实际上至少还有四个主要文明,以及四个边缘化的地区或者叫亚文明。这四个主要的文明用他的观点表述,仍然引导潮流的是西方基督教、伊斯兰教、印度教、中国的儒教。这四大文明从地图上来看大体上分布情况是这样(看PPT),基督教国家在很大程度上还是引导世界潮流,第一世界、第二世界都是比较强大的国家,基督教文明主要指西欧和北美。因为俄罗斯是属于东欧,以前苏联为首的社会主义阵营都是基本上都是东欧国家,后来这些国家纷纷倒向欧盟、欧共体,甚至有些加入了北大西洋公约。还有一块是北美,主要两个国家,美国、加拿大。这就是我们通常所说的西方,我们西方的概念不是指地域概念,实际上是有特指的,西方是指发达经济国家。我们从地图上看,美国不应该是西方而是东方,但实际上我们都把美国当西方。以美国为首的发达资本主义国家,这些西方国家主要信仰广义的基督教。
     所谓广义基督教,不是我们中国人所说的基督教,因为我们中国人所理解的基督教是狭义的,是指基督新教,它跟天主教是相对的,我们说的基督教是狭义的。而亨廷顿说的基督教文明是广义的,既包括我们中国人所说的基督新教意义上的基督教,同时也包括中国人所说的天主教。广义的基督教甚至包括东欧尤其是以俄罗斯为主的东正教,它也是广义基督教。只不过亨廷顿没有把俄罗斯划到西方基督教文明,因为毕竟刚刚结束社会主义制度,俄罗斯跟西方的关系仍然是非常紧张的。所以从这个意义上来说,他说的基督教文明主要指西欧和北美。
     伊斯兰教文明主要是包括传统的阿拉伯地区,以及新阿拉伯地区,就是北非五国,这个地方是传统的北非地区,有着悠久的文明传统,从很早的时候,甚至比西方,比我们中国文明传统还要悠久,公元7世纪以后相继都被纳入伊斯兰教。所以我们说的伊斯兰教文明主要包括今天的阿拉伯地区,新阿拉伯地区(北非),小亚细亚,中亚,包括从俄罗斯分出来的中亚五国,一直到我们中国新疆,构成伊斯兰教的分布,这里绝大数人民都是穆斯林,穆斯林就是伊斯兰教徒的意思。这是第二个文明圈。
     第三个文明是印度教文明。印度教文明相对比较单纯,主要集中在印度、南亚,它相对来说不像基督教文明和伊斯兰教文明那样向全世界渗透。穆斯林分布比较广,同样全世界都有基督教徒。但是印度教虽然也有国际背景,但其教徒大多是集中在南亚。
     最后一个文明就是中国儒教。今天中国要弘扬传统文化,弘扬过程是需要很长时间,破坏一个传统文化是很容易的,但是要想把它重新弘扬出来谈何容易?所以亨廷顿把我们叫儒教文明,但我们今天可能跟儒教相去甚远了。正如主持人所说的,中国从极度自傲走向极度自卑,自毁家门,所以导致今天的状况,跟今天儒教传统的丧失、衰落是有关系的。
     亨廷顿发布这个观点的时候,911事件还没发生,国际反恐主题还没出现。因为那时候刚刚苏东解体,两大阵营对垒的影响远远还没消散。当年苏联解体,从官方一直到民间,特别是官方,我们主要做的思想工作就是防止苏联的和平演变在中国出现,我们还是站在政治意识形态对立、冷战思维之中思考问题,但现在这个问题已经不是主要问题。当时在1993年,亨廷顿提出这个观念还是有远见。他所说的文明冲突是什么意思?他认为随着政治意识形态的消解,人们以后认同方式不是说你是社会主义国家我是资本主义国家,而是你是穆斯林,我是基督徒,你是印度教徒,我是儒家的信徒,认同方式完全不一样。他认为在这样新的文化背景下,将会出现伊斯兰教文明与儒教文明联合起来共同对抗西方基督教文明。我记得国际上、国内很多著名学者,都撰文批判过亨廷顿的观点是唯恐天下不乱。面对这样一种指责,亨廷顿三年以后(1996年)又发表一本书《文明的冲突与世界秩序重建》,他做了一些说明,表示自己并不是要煽动文明的冲突,只是告诉大家在未来世界中,这种文明冲突逐渐成长,而且是绝对存在的,文明的冲突将会越来越明显。他同时也指出,我只是想让人们尽可能把这种冲突限制在最小范围内,这是亨廷顿基本上的一个观点。
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