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历代家教家训举要
www.lndjt.com 2014-11-10 来源:岭南文博院 浏览:1915
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    《颜氏家训》出来以后,整个社会产生了很大的振动,当时的士大夫都很重视自己的家庭教育,给孩子立下规矩,尤其是到了宋代,这种教育成为一个普遍的社会风气,有社会影响的、有社会地位的人带头给家里面立规矩。我们首先提到唐太宗。
      1、唐太宗《帝范》
    现在我们长期由于极左思潮,把帝王说成是一些昏君,只知道声色犬马,其他啥都不知道,其实哪是这样,那时候国家是他家的,他能不认真对待吗?唐太宗当时写了一篇《帝范》,怎么做皇帝,告诉他孩子,帝要有一个范,要有一个样子。《帝范》里面一共写了十二篇,包括君体、建亲、求贤、审官、纳谏、去谗、诫盈、崇俭、赏罚、务农、阅武、崇文等,这些是很实实在在的。他写出来给他的孩子,他说一旦他突然死了,并无所言,我没别的讲了,我要讲的全在这本书里,你们好好读读,才能接我的班,把天下管上去。现在我们当个公司老总大概也没有这种意念,孩子成天在外面疯,他怎么接班。
    2、司马光《家范》
    司马光是北宋名相,这家人的家风非常好,他的父亲司马池清正廉明,官至天章阁待制。司马光的儿子司马康跟人坐在一起不妄言笑,我们现在很多人笑是讨好的,谄媚的,人家不随便笑,与人交谈,口不言财,大家想想,凡是跟你在一起的,问你要钱的,做个讲演要给多少钱的,大多数是来路不正的货色,这种东西形成一个家风。
    司马光的《家范》里面讲得很仔细,讲了治家总的原则,怎么做爷爷,怎么做爸爸,怎么做妈妈。司马光《家范》分为治家、祖、父、母、侄、兄、弟、夫、妻、妇、妾、乳母等篇,每个人的身份不同,在家族里面的角色不同,何以自处,何以与别人相处。论圣人以“家行隆美”为尚,总述治家之要,旨在“轨物范世”、“遗泽后世”,要达到“家行隆美”,一个家要让人家羡慕,不是说你家有多少钱。我们现在好多人家里很多钱,但不幸福。有一年我在深圳讲课,讲完课以后一个女同志就讲,家里面以前穷,什么都没有,后来家里富了,什么都有了,但是不幸福,丈夫基本不回来,偶尔回来一次,人回来了,心不知道在哪里,你这个家财万贯有意思吗?钱穆先生讲,小的时候住的很简陋的屋子,点着油灯,那时候不觉得痛苦,觉得家庭很美,后来电灯电话楼上楼下,但不觉得幸福,幸福在哪里,我们要好好把它想清楚。
    3、康熙《庭训格言》
    康熙在位六十一年,康熙皇帝当了皇帝以后,他很注意对子女的教育,江山要败是很快的,不怕你辛苦,说败就败,说垮就垮,所以他自己庭训,家里以前有个庭院,把孩子叫起来教育你,《庭训格言》有八十条,他不是讲大道理,而是把自己的人生经历和经史百家结合起来谈体会,每一句你都觉得很有意思。
    4、朱柏庐《治家格言》
    清代有个著名的《朱子格言》,实际上是他的名字,后来大家不太知道了,甚至有的人把《朱子格言》理解成朱熹的,这是不对的,朱熹是宋代的人,这个人是清代的。《朱子格言》也是我们历史上非常著名的一个家训。
    5、曾国藩家训
    《曾国藩家训》这几年炒得非常热,其实曾国藩这个人留下来的著作并不多,这个人的学问非常高,但著作并不多。但他留下来的书信非常多,现在我们外面看到的《曾文正公家书》或者叫《曾国藩家书》大概是他写的书信的1/10都不到,这个人喜欢写信,大概是因为他的公务非常忙,但是一有空他就要给人写信,给子女、朋友、长辈写信,那么,这里面一定会讲到怎么做人,怎么做官,怎么修身等等。
    现在大家回过头来看,这个人对家里要求非常严,他在朝里做那么大的官,后来他听人家讲他爸爸老是到县衙,到省里面,老是说这个事怎么样,那个事情应该怎么样,他急得不得了,赶紧给他写信,你怎么能这样?以后再也不许出去,管得很严。咱们现在中央也要求,干部要把自己的家属管好,这些东西人家早做了。
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