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形式主义会使教育雪上加霜
www.lndjt.com 2014-7-15 来源:岭南文博院 浏览:2982
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    “道德是人的道德,要主动去适应、引导和超越市场经济的发展。”“如何建设一个有道德的社会?这是一个庞大和复杂的系统工程,但最重要的是靠制度和教育来实现。”“在抓教育时往往是形式主义,这种形式主义不但没有把教育搞好,而且使教育雪上加霜。”
     广东省委党校哲学部教授、广东省伦理学会名誉会长吴灿新7月12日上午在做客广州举行的“岭南大讲坛•文化论坛”第208期主讲时发表上述的看法。
     这一期的演讲,他围绕着“道德建设与市场经济:适应、引导、超越”的主旨进行。在他看来,目前的道德问题主要是市场经济发展同时带来的拜金主义、极端个人主义、享乐主义,而其中一个突出的表现是经济领域“假劣伪冒”比比皆是,社会领域普遍存在的“唯利是图”问题。
     他认为,市场经济具有两重性,既有正面的也有负面的,而它带来的最大的负面效应就是从市场经济的本性里 面引申出来的,围绕着“资本”,而资本最世俗的表现形式就是钱,认为它可以购买一切东西。市场经济席卷而来,在拜金主义的浪潮下,个人个性解放的同时,极端个人主义也诱发和蔓延起来。曾经引起全国轰动的几个案例就是突出的表现,如“彭宇事件”、“三鹿奶粉事件”、“小悦悦事件”等。
    吴灿新解释,市场经济所生成的道德,具有“主观为自己,客观为他人”的性质,这正是市场经济时代文明的本质所在。相反,一切超越自我利益、超越物质利益的行为和“道德”资源,并不是市场经济本身能够供给的,“高层性道德”、“发展性道德”、“理想性道德”、“超越性道德”的资源主要来自人类的理想追求、人类社会的共同美德、人类的其他社会领域生活的理想性要求等三个方面,所以道德建设不能被动地去适应市场经济,道德是人的道德,要主动去适应、引导和超越市场经济的发展。
    同时,他指出,中国是一个自然经济的社会,自然经济的社会是以家庭、家族为基础的,所以中国人对家族、家庭是非常认同。家庭和家族维系以血缘和情感为核心,中国人就形成了由家庭、家族、朋友向外部延伸而组成的熟人圈,继而形成了熟人社会或者关系社会。
    他说:“中国人办事首先是想有没有关系,而西方是市场经济发达的社会,是一个法治社会,法治社会是按规则办事的。我们现在是从传统社会走向现代社会,但由于整个社会道德建设,包括法治建设都还没有完全到位,加之我们传统的影响太深厚了,所以中国人还没有习惯去按规则办事,还普遍习惯找熟人办事。”
     吴灿新认为道德建设是双向的,包括个人的道德建设和社会的道德建设,而且两者要同时进行,不能只靠其一。因为改变一个社会必须要协同力量,靠整个社会和每个人共同行动。“社会是由每一个人构成的社会,人是社会最基本的单元,如果每一个基本的单元都把责任推给社会,这个道德建设就永远不可能有结果。”
     那么如何建设一个有道德的社会?吴灿新认为这是一个庞大和复杂的系统工程,但最重要的是靠制度和教育来实现,而且两双抓两手都要硬,离开其一都不行,因为人具有他律性,和自律性,他律性要靠制度来引导和制约,而自律性要靠教育去启发,去培育。
    吴灿新说,现实中常常把两者分开,而且在抓教育时往往是形式主义,这种形式主义不但没有把教育搞好,而且使教育雪上加霜,所以一定要改掉教育的形式主义,这是需要相关的人士去思考和解决的问题。(作者 廖宴思)
主讲嘉宾简介:
  吴灿新,人民大学哲学硕士。现任广东省委党校(广东行政学院)哲学部教授、广东省伦理学会名誉会长。多年来主要致力于哲学伦理学、精神文明学等方面的研究和教学工作,主持了一系列国家和省的重大社科规划项目,如《市场经济与道德建设》、《当代中国伦理精神》、《社会变迁与观念变革》、《辨证道德论》等。
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