设为首页 | 加入收藏 | 联系我们

广东省社会科学界联合会 主办
首页  论坛介绍  论坛动态  媒体报道  精彩言论  嘉宾风采  论坛图片
文化调查  论坛视频  志愿者专栏  听众感言  电子杂志  合作伙伴   最新论坛预告 我的论坛我做主 论坛版
唐人街 莫言 广州亚运 陈维亚 西游记 养生 最新视频 听众意见反馈
论坛首页 > 精彩言论 > 我与晚清皇族的情缘
 
我与晚清皇族的情缘
www.lndjt.com 2014-4-14 来源:岭南文博院 浏览:19996
我要评论  [字体: ] 自动滚屏(右键暂停)
本期论坛其他精彩内容点击进入>>
 (互动环节) 
  主持人(王建国):让我们再次以热烈的掌声感谢我们贾老师的精彩演讲。讲得非常好,很多内幕,我们在书本上,在影视里都没办法看到的或者体验到的,很难得。我刚才讲我们贾老师是半个皇族,我更正一下,不是说他真的有血统上的皇族。我的意思是说什么呢?他出生、生活在一个皇族的聚集之地,刚才讲了。第二经常接触皇族之人,接触了大量珍贵的史料,跟他人成了莫逆之交。我想即便是皇族都没办法有他了解得这么深透。你看看他刚才一讲,就有点如数家珍,如叙家史,娓娓道来,你说他不算是半个皇族是什么呢?我是从这个角度阐释的。
  另外,谈谈我个人的感受,第一个细节。你看我们这么多的皇族、皇室被改造得这么好,有送奶的,有扫地的,还一心感谢共产党。我真的感觉到我们党特伟大。我由此延伸到一个问题,假如说我们现在的一些高干子弟也能这么改造一下,那就真的叫做“国正民安”了。这是我个人的一点想法。第二想法就是我们贾老师所讲的这一切,包括我们的皇族、皇室、皇权已经成为历史,不再可能了,太监也成了我们的遥远的记忆,生活中不会再出现。但是我们的两个问题,就是我们现实生活中的皇权思想还有没有呢?还严不严重呢?我个人认为还非常严重,还远远没有散去。这是其一。其二,我们出现了一个太监,太监在生理上没有了,也已经绝迹了,但是我们许多人精神上的太监还有没有呢?缺乏独立之思想,自由之人格的精神太监在我们的人群当中是不是大量地存在呢?我认为是存在的。(掌声)所以消除皇权思想,歼灭精神太监,我认为这个任务还很漫长,这是贾老师今天给我、想必也是给大家的一点启示。
    下面咱们履行一个小小的仪式,为了感谢贾老师精彩的演讲,给我们讲得那么多的内容,我们要给他颁发一个荣誉证书。有请我们岭南文博院的副院长林楚顺先生来颁发荣誉证书。(掌声)
  
  
  (颁发证书)
 
  
  主持人(王建国):感谢林院长的颁奖。还有一点时间,咱们进入到一个互动环节,时间有限,我再三强调,第一,提问的问题一定要精炼,不要罗里吧嗦,前面讲一大段的过渡语,说问题一下子要讲到要害。第二,我们要大胆地、踊跃地提问题,不要羞羞答答。咱们现在开始。
  
  提问:贾先生好,王老师好。我问一个问题,晚清的时候国力比较弱了,面对西方列强的长舰利炮,从天津、从广东打进中国来,当时为什么晚清不迁都到西安或者成都来避开西方列强的进攻?
 
  贾英华:谢谢你的提问。这个问题我回答不了,为什么?这只能问慈禧,她当时怎么想的,没跟我说。但是你说这个问题,是古来以往一直在议论的问题,就是说国都应该定在什么位置上呢?至少有两三点。第一,应该是处于一个经济和文化的相对中心,交通比较便利;第二,它能够在用水方面不污染、没有遮挡,按照我们现在说法就是风水。清代一直是跟任何民族一样,都是择水而居,这是少数民族的特点,现在是不是这样呢?一样。他要找他的水源,尽管不为生活,人也要喝啊。所以这两大特点,还有其他的一些因素。所以你问的问题尽管是跟我开玩笑,让我代慈禧回答,但是我讲这两个观点供你参考。
  
  主持人:这个我总觉得吧,总不能人家一打,你就把家给丢了,那毕竟是我们中华民族的家,虽然屡受侵略,但是家永远是我们的根,我觉得那个不是说为什么西方列强多次侵略北京然后就迁都,这个可能没有逻辑关系。
  
  提问:贾先生你好,我的问题是汉族的皇权跟满族的皇权的区别在哪里?
  
  贾英华:你这个问题很尖锐的。宋朝南宋和北宋的分期是在公元1127年,如果没记错的话,因为我不是专业的历史学家,我只是研究晚清的。它当时的皇权体现在什么?要维持他自己的统治,他的败落就体现在钦徽二宗,少数民族铁骑踏过来,抓走。他维持政权跟皇权是一码事。晚清不然。它的区别在哪儿?晚清应该说它清朝曾在满汉合壁,就是他那么一点人,少数民族利用蒙古马取得政权,他靠的是什么?他的人统治不了那么多人,他靠的是满汉合璧,政治上、官员使用上就是满汉合壁。现在你看,故宫三大殿文字上也是满汉合璧,这个使得清朝能够维持将近二百七十年。但是它败也败在满汉合璧撕毁上,就是不用满汉合璧了,一个标志是什么?就是皇权内阁的成立,就宣告了清朝政府的灭亡,他只相信他的少数民族,刚才说到徐世昌,我中学上学那个学校就是他的后花园,他只是皇族内阁的协理大臣。你想想,他成也萧何,败也萧何。这就是我的结论。
 
  主持人(王建国):刚才我们贾老师所讲的一些内容只是非常细小的一部分,但是他所讲的精彩的内容都在他的10本书当中。其中,他今天有幸带来了《人民文学出版社》刚刚出版的他10本书当中的4本精品,他已经带来了一部分,在我们前台服务处有售,如果有兴趣的听众可以去购买。等一下结束了以后我们贾老师签名售书。欢迎大家。
  
  贾英华:我义务签名。
  
  提问:我想问慈禧太后是不是真想改革?第二个问题是康梁改革的为什么失败了?
  
  贾英华:你说这个问题也非常尖锐,我只回答历史的问题。慈禧的改革是想在维持她自己的统治的情况下做局部的变革,她的中心想维持自己的统治。康梁是想改变体制,改变体制的根本在谁呢?你慈禧不能垂帘听政,皇上就是皇上,他们主张的我看尽管有争议,我看他们想实行的是君主立宪制,皇上就是皇上。但是要实行宪政,从体制上改变这种方式。现在看来当然有部分学者认为,像日本、英国是比较合理的,超级稳定的一种政治统治。因为我想历史不能假设,但是你这两个问题我只能回答到这儿,不知道您满意不满意。
  
  主持人(王建国):我觉得,从历史上看,不管是康梁还是慈禧,一个事实:如果改革是针对我们中下层老百姓的,不针对上层,那改革基本上会成功;如果说改革是针对顶上层的那一定不能成功。
  
  提问:我的问题是您接触了那么多的清末的人物,他们的人生观、做人的心态跟我们现在的人的心态和做人的价值观,你感到有些什么不同?谢谢。
  
  贾英华:这个问题也是很多人想问的。我跟他们这么多人的接触看到了一点,就是说有时候历史会出现一种现象是大家不注意的——种瓜得豆。在晚清这一代,汉族人继承的中国人的四书五经、传统的文化,尤其诗、书、画、礼仪,没有宫廷的皇族的人继承得多,因为他有先天的条件,他越是少数民族,他越想学习这个东西。他的传承很多成了满足,从他的比例比汉族大多了,是真正的书法家,像启功,很多不用举例子了。我给你举个例子,溥心畲,他留下一方章,四个字——流浪王孙。国家没了,他这个清朝没了。他是恭亲王奕訢的后人。所以他以一种淡定的心态,他没有过分的奢求,以诗书画去娱乐身心,求得自我的平衡。他对世界没有过多的抱怨,他经过了大起大落,这是我对皇族的看法。他有没有想法呢?也有。比如,溥仪是皇族的典型代表,六十年代放出来后,给他饿得呀。这是有档案记载的,不是我编的。他一顿饿得吃了十几根冰棍,他在监狱里想到是生死问题,他出狱之后第一要有尊严,我成公民了,但我也不能天天喝凉水,喝凉水是活不了的。为了维持自己的生命,人基本两个条件:第一生存,第二活得有尊严。当然有的人对尊严的理解不一样,有些人认为有钱就有尊严,有些人认为有权就是有尊严。其实都不然,我想超越人们一般人心态的艺术往往能够说明朴素的道理。不知道可以不可以。这是表现咱们心态的。
  
  主持人(王建国):“有书真富贵”,其实改过来就是“有书真尊严”。
  
  提问:晚清为什么要把国家的命运维系在慈禧这个女人的身上,而且她也不是能够很好地治理国家,好像唐朝的时候武则天到晚年的时候也都让位了。
  
  贾英华:因为我跟慈禧没有交流过,但是咱们以第三者的角度去看,唐朝是盛世,清朝说实际的,宫中已经三代没有听过啼声,就是说孩子啼哭的声音,三代宫中未闻啼声,都知道已经大势已去了。所以一说敏感的事就不行。慈禧是74岁,差不多是这样,到那个时候,清朝的那些人,你可以看《百家讲坛》我讲昌(谐音)这个人,打仗是什么心态?这是真正留过学、喝过洋墨水掌兵权的陆军大臣,开着火车打仗去,前头一车头,后头一车头,老远拿望远镜看着一群扛着枪就过来的,马上掉头就跑,结果跑出去老远一看不是扛枪的士兵,是一群妇女扛着锄头就过来了。所以你说,这样的皇族,慈禧在她们当中已经是佼佼者了,没有人了。所以她跟唐朝盛世无法相比,这整个不是一个人的问题,这一层人就不行了,瘸子里拔将军,都是瘸子。
  
  主持人(王建国):慈禧可能在你的眼中,当时治国是坏的,总用好和坏的这两个简单的价值判断来讲,可能当时是坏的。但是如果换掉她,让另外一个人上台可能比她会更坏。
  
  贾英华:慈禧应该说我不同意那种百分之两百去全否定的,因为她至少有一点,她提出来的宪政,清朝需要宪法,现在的宪法,这个东西她提出来的,提出来以后囿于各种形式她是一推再推,几次推迟宣布宪政。但是远比一些人要强得多。
  
  主持人(王建国):至少洋务运动、兴办新学堂、兴办新式军队都是从她开始的。
 
  提问:我问一个跟历史无关,就是关于缘分的问题,您跟晚清的缘分都建立得特别好。我想说在我们现实生活当中,我们年轻人如何跟其他更加优秀的人去交流,去建立缘分,你有什么好的意见?除了您最后说到的“诚”之外,还有什么其他好的建议可以分享?
    
  贾英华:你问的也是我想说的,因为很多人也问这个问题。年轻人都想向成功者学习,但往往他时间有限。第一,使自己优秀起来,就是能够跟他平等地沟通。第二,在你没有优秀的时候,你想求得优秀者的指点的时候,我有一点体会。我采访了不少人都被人哄出来了。这是我真心说的话。比如说,蔡锷护国将军的儿子叫蔡端,当然已经去世了。我采访了三次,前两次都被他哄出来了,说你干嘛采访我?我说我想写《溥仪的后半生》。他说您是哪儿的?我说我是工厂的一工人。他说你工厂的工人写什么后半生,前半生的?前半生溥仪都写了,后半生不用你写。咣噔,门关上了。这时候你要理解五,你想求得他帮助的时候你要认识到他的难处。我后来知道他是妻子在家里病危了。你要找恰当的时机,如果想要跟他沟通的话,要知道他的喜好,当然非法喜好你不能满足。
  
  提问:您怎么看待光绪?
  
  贾英华:这个问题也有很多人提出过。因为首先要知道光绪究竟是怎么一个人?这个被历史的迷雾遮了很多。我讲两点。第一,从我们现在现有的史料和我接触的,包括从外国人写光绪的一些书,相对客观,因为他没有利益,没有受贿,没有他特别的角度,一般是外国人比较客观的。光绪应该说是一个想力挽狂澜的人,真心地想。但是,由于他自身的能力和他的性格,为什么我说他的性格?在关键的时候,皇上的决断跟他的性格是很关系。一个是见识,他的见识足以判断正确与否,什么时候出招?还有一个跟他的性格有关系。光绪的性格暴怒无常,突然间就摔盘子摔碗,也有人说光绪是慈禧的亲儿子,是跟荣禄生的,这个可以继续探讨。但是他真实的性格,接触他的人都知道皇上喜怒无常,所以他不适合当定盘心,当皇上。人也许是好人,但是宋襄公似的妇人之仁也统治不了国家。性格喜怒无常会使政策多次发生变化,“戊戌变法”前后就可以看出光绪的软弱,这是他的致命之处。这是我的基本评价。
  
  主持人(王建国):性格决定命运,皇帝也不过如此。今天的提问咱们先到此结束。等会如果有购书的,请按顺序来请贾老师签名。时间有限,非常感谢大家的光临,谢谢我们的志愿者服务。我们下个礼拜再见!谢谢大家!再见!
 
 
 

共11页 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 [11]
[关闭窗口]
【声明】本网站刊登的所有内容版权所有,文字、图片、视频不得随意转载和加水印。如需转载请联系岭南大讲坛文化论坛 秘书处。
话题讨论
已有0条评论
暂无评论! 我要评论
已有0条评论 共0页/第11页 首页 <<上一页 
昵称: 先生 女士  联系方式:
评论内容:
尊重网上道德,遵守国家各项有关法律法规。
验证码:    最新论坛预告  
 
在线留言   听众报名
相关内容
热点图文
  • 第233场 《红楼梦》与中国饮食文化
  • 第232场 岭南文化精神的空间延续——走进岭南古村落
  • 第231场 当代国际文化格局与中国文化走向
听众热线:020-66315118 66315111  听众信箱:tz#lndjt.com(#替换@)
Copyright 2015 lndjt.com All Rights Reserved. 广东岭南文博研究院 版权所有
粤ICP备09148158号