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享乐主义:娱乐至死的真实背后
www.lndjt.com 2012-9-16 来源:岭南文博院 浏览:2222
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     现在享乐主义在我们中国这个价值观比较盛行,深层的原因包括两个方面,一个是理想信念的缺失。就是说现在对理想信念一提,觉得是虚无的,很多人不信,没有理想。还有就是道德的虚无主义在泛起,于是想起来,就需要享乐。直接的原因就是现在愈来愈市场化,商业化、世俗化、科技化,生活的节奏在增快,生活压力和生命的不确定性在加大。比如说陕西一个大客车晚上撞车一下子36个人就没有了,生命随时都处于一种不安定之中。在广东前年的一场大雨,一个湛江来的大学生,经过天河客运站出来以后,一下卷到下水道了,就没有了。这就是生命的不确定性。因为在这个时候,很多人认为,人生在世,及时享乐,所以这种思想也就产生出来了。享乐主义就表现为生活方式低俗化,物欲化,而英雄主义的崇高价值被消减。所以,现在讲英雄基本上没有了。
    文学艺术和新闻媒体也开始“娱乐化”,美国的一个思想家、传媒学家麦克卢汉很早就提出来,我们现在进入到了一个娱乐至死的时代。我们很多人把娱乐当做自己的最高追求,甚至于娱乐到了最高的巅峰,哪怕是到死也不后悔。美国社会也出现这个现象。那么,娱乐至死的两大特点是抽空思想,从内容走向形式。像张艺谋拍的片子《三枪》,看了以后不知道怎么搞笑,我觉得这么大一个导演,竟然拍出了这样的烂片子,简直是让人不可思议,他拍《金陵十三钗》觉得还可以,但是《金陵十三钗》还不如陆川的《南京,南京》。他也有种娱乐化,用《金陵十三钗》来做文章,也是吸引眼球。当然他有他的思想性,但是还不具备很深刻。另外,有些娱乐至死就消解精神,从钻研走向低俗。所以,前两年我们中央也在批“三俗”,包括《玫瑰有约》也好,一些乡亲节目也好,越来越多,最后走向了一种低低俗化,这种产品越来越多。《阿凡达》出来以后,实际上《阿凡达》是有思想的,它不仅仅是技术上好,更重要的它思想上是好的,他提出了人与自然怎么样共生,包括在外星球也好,你也不能以你的价值观归置于他。
    所以,文学艺术就越来越媒体化。包括一个复旦大学的女生,向奥巴马对话,提了一个问题。然后大家关注的不是她提问题的尖锐程度,而是关注她穿的衣服一下子换这一套,一下子换那一套,然后把她命运于奥巴马女郎,成为了一种娱乐化事件。
    还有在网络上出现一个空帖子说“贾君鹏,你妈妈喊你回家吃饭了”。竟然一下子这个空帖子传播了60多万人,大家在上面花费时间。
    还有“犀利哥”,这是一个被娱乐化的乞丐,大家不关注他本身的命运了,只关注他怎么样穿衣服混打,这是很奇怪的现象。最后工厂请他来做时装模特,他的不幸反而没有人关注。这是什么?这是娱乐,这种事件的存在,表现了我们社会一种“娱乐化”的倾向。
    包括2010年国庆期间,互联网论坛上的一则帖子迅速走红,“神马都是浮云”,这个帖子出来以后几乎成为了整个社会的流行语,但是你看看,“神马都是浮云”表明的是对社会的看空,对于社会的虚无的价值观的表现。但是这种成为了最火的流行语,那就说明了这种“娱乐化”程度确实很大。
还有奢侈品的消费猛增,我们现在超过了美国,成为全球奢侈品消费第二的国家。第一是日本,第二是中国。现在中国到了法国去旅游,去老佛爷店买奢侈品。有些人买LV手包,一买就买10多个,搞得老佛爷店很恼火,说限制不给买,现在规定一个人拿一个护照只准买两个,然后你要买就要借人家的护照再买。所以,你的护照不买可以赚500块钱,我借给你买我可以要500块钱。这说明中国人在一种盲目的奢侈消费,是不是都到这个程度,我看没到。LV时尚名牌的消费必须要求在一线城市才能够卖的,但是现在很多二线城市也开始卖。
     从这个角度来说,中国的奢侈品消费确确实实不可遏制。有人预计,可能到2015年中国的奢侈品消费将会超过日本,成为全球第一大市场。是不是好事?说明国人富了,好事,但从另外一个角度来说,这是坏事。为什么?价值消费理念的一种畸形的发展,因为从这个角度来说,确实是存在。有的人甚至没有这个钱也要去追求时尚品,这就存在问题。所以,在娱乐至死的背后,新的价值观也在形成。那就是一种追求虚荣,向往奢侈,消费欲不断膨胀。而这个比至于80年代那是两回事,比至于90年代,更是一种新的价值观,另外一种价值观在出现,80年代没有这样,没有富起来,90年代有所克制,到了现在好像是有所疯涨。
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